《炁体源流》·太清元道真经注解•住气兼行气法

诀曰：调炁减息，其功稍迟，若住炁兼行炁，其功倍也。住炁者，候神安和，久而宁帖，因而住之，至於极者为行通。每候鸡鸣前至寅时，可行五七通，渐渐加至十通，或作意渐增之，意炁俱定即定，恬自极。初可以鼻进，数息便住，至极有益无损，甚微妙也。

每住息之时，须候常喘息，出了便住，此名外炁不忤。亦须先净一室，择其良友专数其息，此要渐渐增多也。

如此行减息之道，功倍速成。

《阴符经》曰：绝利一源，用师十倍。

其慎者，吐引大奔。初修之士故未免也，不得不慎，其奔吐宜慎之为妙。

不慎者，忽有内伤，心见反损也。经仙#1曰：出微微入绵绵，明至理自通玄。

大君曰：住炁可以通百关，除坚滞，治万病，导元炁。

修行人住炁，若园人灌畦，一满而水通，百脉众物皆滋也，一炁而灵变万神，三丹俱王，故言要在导乎元炁。

若百关通则减息，元炁随意自开，津路流注，元炁与津液所及之处，先化为髓，永不坏也。

《中黄经》曰：蒸筋曝骨达诸关，握固渐通，开百窍。百窍关连总有神，由子躯除归我身。怡然得达自明真，自明之道永长存。故不坏矣。炁初时则觉遍身微热，此是元炁充满四肢，盈溢百窍，故曰在此应也。即须握固，运入三丹田。三丹田出，故流遍於身，通於百神，可使毛发踯躅，容貌光芒，颜如处女。仙经曰：无一毛不通於炁，无一节不住於神。此是练骨法，久久集之，则金髓玉骨长生仙矣。

大君曰：减息住炁，以无息为常，定炁为功。若犹减息则功迟，若专住炁则难得至於无息。若通百关，兼行炁减息，则元炁自然充盈，其功速倍而成矣。元炁全身以不举不动为头，以不出不入为足是也。泯其万境，息此六情，普洗烦心，祛涤诸想。