兵家
兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。-
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现,它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。 孙武（约前545年-约前470年），字长卿，尊称为兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，军事家、政治家、哲学家，后为吴国将军。
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孙膑兵法
《孙膑兵法》又名《齐孙子》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。作者为孙膑，传说他是孙武的后代，字伯灵，华夏族，齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人。在战国的兵家中，孙膑是以“贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家。最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书。艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。因为《魏武帝注孙子》提到了“孙膑曰：兵恐不投之于死地也”，唐朝赵蕤《长短经》卷九也提到过“孙膑曰：兵恐不可救”，杜佑所著《通典》卷一四九有“孙膑曰：用骑有十利”一段，但从《隋书。经籍志》以后就不见记载了。1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。竹简本《孙膑兵法》经过认真整理，分为上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》的十五篇，包括《禽庞涓》、《见威王》、《威王问》和《陈忌问垒》等；下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。
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吴子兵法
《吴子兵法》又称《吴起兵法》，《武经七书》之一。它是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想，在历史上曾与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。
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六韬
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名的集先秦军事思想之大成的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。六韬》的基本理论和范畴，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，同时又引用“黄帝”之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。 该书据说是由周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
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三略
《三略》原称《黄石公三略》，是著名的古代汉族军事著作，相传作者为汉初隐士黄石公,属于道家兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。目前，该书已经成为世界各国将领必读的书籍之一。
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尉缭子
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
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司马法
《司马穰苴兵法》简称司马法，中国古代著名兵书，“武经七书”之一。战国初齐威王令大夫追论“古者司马兵法”，并附春秋时齐国大将司马穰苴兵法于其中，故又称《司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》著录《军礼司马法》155篇,入礼类。 司马穰苴，春秋末期齐国人。原来姓田，名穰苴，曾领兵战胜晋、燕，被齐景公封为掌管军事的大司马，后人尊称为司马穰苴。
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素书
《素书》相传作者为黄石公。全书仅有六章、一百三十句，一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。内容涉及为人处世的思想基础、治国修身之道，待人处事之道。论点精辟，广博深刻，是中国古代的智谋经典。
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诸葛亮兵法
《诸葛亮兵法》又称《兵法二十四篇》，是重要的蜀汉军事著作之一。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著，上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗，治国安邦的经验。
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百战奇略
《百战奇法》，又名《百战奇略》。约成于北宋末，清人伪托明人刘基著，是“中国古代十大兵书”之一。明崇祯本《韬略世法》称该书为南宋末谢枋得编辑，原作者已不可考。清雍正后被更名为《百战奇略》。现有明刻本存世，10卷，3万余字。本书以《武经七书》等古代兵法为依据，以五代前的战例相印证，将战争诸方面概括归纳为100个题目，分条论述战法。指出“用兵之道，以计为首”，对军事斗争中的对立统一关系，诸如强与弱、众与寡、攻与守、进与退、胜与败、安与危、利与害等，分篇立论，对比分析，说明相反相成的道理，具有朴素的辩证思想。该书简明扼要，事理结合地论述用兵之道，颇具特色。
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唐太宗李卫公问对
《李卫公问对》又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是兵家著作。相传是由唐初著名军事家李靖编写，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。
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