《五行》·三冬之土:戊土、己土生于亥月子月丑月八字命理分析
三冬之土:戊土、己土生于亥月子月丑月八字命理分析
冬月之土,外寒内温,惟喜火温。
徐乐吾曰:三冬天寒地冻,万物收束之时,惟喜得火,土脉温暖,万物始有生机,此冬土之性也。冬月阳气内敛。故土外寒而内温,在严寒之时,调候为急。一阳高照,名万象回春。故冬月之土,亦不离乎丙火也。若支有巳午寅戌,土气温暖,则用财、用食伤皆美。
方先生曰:三冬之土,时值亥子丑月,天寒地冻时,土脉寒凝,万物收缩之季,尽管阳气已萌,但尚未生发,外寒内温之象,万物没有生机。惟喜得火以温暖,土得火而消融,土脉得以温暖,名寒谷回春,其象和煦,万物始有生机,此冬土之性。得一阳高照,万象回春,故冬月之土,亦不离乎丙火,丙火者,太阳也。如若无火,寒冻之土,生机尽息,无用可言。
十月之土,寒气渐入,虽有小阳之称,但阳气刚萌,不足以驱寒,寒土不能生万物。四柱见木,土寒木不能盘根,冻土不受木克,则主凶险。如若见金,冻土寒金,毫无生机,主困顿失意,诸事不遂。如见水,寒水凝冰,主孤苦贫寒。或四柱干支火多者,土得火而奋发,水财得用,可富甲一方。
十一、十二月之土,虽木火进气,但时至严冬,寒气已极,内温而外寒,阳和之气不能外发,土冻冰冷,万物不能生养。见火暖土,阳和气盛,寒谷回春,可主功成名就。寒冬之土,最忌见水,如若有火,可解冬土之寒,土有生机,主吉。如不见火而见水,则阴气愈重,水冷土冻,轻者生疾,重者夭寿。四柱如若有金,土冻金寒,不能发越,亦主贫薄,岁运最喜南方火地,忌行北方水运。
水旺财丰,金多子秀,火盛有荣,木多无咎。再加比肩扶助为佳,更喜身主康强足寿。
徐乐吾曰:水旺财丰六句,承上火温句来。寒冬之土,无火温暖,生机尽息,无用可言,得火之后,大用以生。温暖之土,水,土之财也,见水旺则财丰;金,土之子也,见金多则子秀;重重见火,土脉温暖,分外繁荣。多见水,有木引化,不足为害,见比肩扶助则更佳。惟用财,用食伤,皆以原局火盛土暖为先决条件,须以调候为急。否则,金水皆不能用矣。原局有火调候,见木多助火而疏土,故冬月之土,用火喜以甲木为佐,虽多无咎也。身主,日元也,土为万物之生,若无火,土脉不温,水旺则溃,金多则虚,木多则凶,即得比肩扶助,重重冻土,不能生物,虽厚奚益,此冬土所以不能离火也。如用金、用水或用木,必须身强有印暖之,更须有比劫助之,则身主康强,寿考维祺矣。
方先生曰:土以水为财,但冬令最大的特点是水旺、气寒、土冻,水土难以发越,冬土见水,不能简单地以财丰看。而且金处于病死之地,土冻金冷,金也难以泄土之秀气,所以原文说“水旺财丰,金多子秀”,必须以有火为前提,如若无火,冬土取财官食伤为用,皆作缓论,仍以用火调候为急。见火则有寒谷回春之象,木可以生火,但若无火见木,冬木凋零,不能克土为功。土临冬季,气势寒而薄,见比劫助身,亦为佳美,但也要有火暖局,只要日主乘旺,可主身体康健,而且亦主长寿。故而原文又说“火盛有荣,木多无咎,再加比助为佳,更喜身强为寿”,这是冬月之土取用总的原则。
冬土寒湿,见水旺则溃,见金多则虚,见木多则凶,即使有比劫扶助,重重冻土,不能生养万物,虽厚何益?所以冬月之土,决不能离火。冬令北方水地,旺水当权,土虽凭水旺,但终不得气势,休囚无用。冻水为冰,寒水不流,冻土不灵,水旺成泥,虽然水旺,但是决不能财丰,若要取水为用者,必须用丙火生土。不过冬月之火,仍为休囚之时,必须有旺根,或有木生,如地支逢巳午寅卯,火有根气,冬火或得势,或得地,虽时逢胎绝之时,仍有寒谷向阳之功,格局阳和气协,方有生气,才能有水旺财丰之效。但若冬土见壬癸水出干,而四柱不见丙火透出,寒水冷土,土水寒滞,奔流贫寒之命。
金多子秀,因金能泄土秀气,而金又生水,顺序相生,土之秀气得以发越,故而称子秀。然而冬月之土,月建逢亥子丑,气候寒冷,水冻成冰,土冷金寒,冻土不能生金,寒金不能生水,土金各不相关,格局没有生气,毫无秀气可言,乃为贫寒清高,孤寡僧道之命。若能成金多子秀者,必须要符合两个条件,第一,必须用火调候暖土,四柱见一阳高透,气势转暖,寒谷向阳,土金水方有生机。第二,必须土旺,只有土旺,才不怕金多,用金泄旺土之秀气,土之秀气得以流行。如果土弱金多,土之元神被旺金盗泄,不仅不能子秀,反为羸弱贫苦之人,有子亦为不贤不肖之子。
总之,冬土取用,以用火为急,此乃取用的总则。但用火,火必须有旺根,或有木生扶,火方可成有焰之火,否则冬火无气,蝇头灯烛之火,不足以驱三冬之寒。如得旺火暖局,温暖之土,见水旺则财丰,见金多则子秀,重重见火,土脉温暖,分外繁荣。若多见水,有木引化,不足为害,见比肩扶助则更佳。用财、用食伤,皆以原局火盛土暖为先决条件。否则,金水皆不能用。原局有火调候,见木多,而助火疏土更佳,故冬月之土,用火喜木为佐,虽多无咎。身主,日元也,土为万物之母,冬土有火暖,万物方能长养生发,徐乐吾称为“寿考维祺”,而寿考维祺者,身主康强,长寿吉祥,有福气之谓也。