《炁体源流》·《王重阳祖师授七真五篇灵文》

以天心爲主，以元神爲用，以三宝爲基，外三宝不漏，内三宝自合也。始得天人感通，先天之炁，自然归之。然人之一身内外，四大上下，皆属后天阴阳。惟有先天一点至阳之炁，混于杳冥不测之内，至虚至灵，难求难见，虽然外来，实由内孕。先天若无后天，何以招摄，后天不得先天，岂能变通。此乃无中生有，有中生无，无因有激之而成象，有因无感之而通灵。先后二天之气，如谷之应声，神仙妙用，只是采取先天真阳之炁以爲金丹之母，点化己身阴气，以变纯阳之体。却从炼己纯熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，与道合真。此皆自然而然，不假一毫作为也。

玉液章第一

神不离炁，炁不离神，呼吸往来，归乎一源。不可着体，不可运用，委志虚无，寂然常照，身心无爲，而神炁自然有所爲。犹天地无爲，万物自然化育，工夫已久，静而生定，神入炁中，炁与神合，五行四象，自然攒簇，精凝炁结，此坎离交媾。初静之功，纯阴之下，须用阳火煅炼，方得真气发生，神明自来矣。

产药章 第二

神守坤宫，真火自来，坤宫乃产药川源，阴阳交媾之处。若不得真火煅炼，则金水混融，若不专心致志，则阳火散漫，大药终不能生，先天何由而得。煅炼之久，水见火自然化爲一炁，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息，真精自此而生，元炁胚胎于此。呼吸相含，脉住气停，静而生定，大定之中，先天一炁自虚无中而来，是以先天母炁而伏后天子炁顺其自然，不可欲速，先天自发也。混沌之初，天地未判，玄黄相杂，时至气化，定中生动，只这动处，方知造化。若有一物，或明或隐，不内不外，此是大药始萌，不可遽采之，若有一毫念起，天真遂丧矣。

采药章 第三

神守干宫，真炁自归，干宫乃造化之源，生身受炁之初。知之修炼，谓之圣人，始则凝神于坤，煅炼阴精，化爲阳炁，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息。次则凝神于干，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得。先天虚无真炁，自然归之，待其铅光闪烁，如月之象，汞气飞扬，如日之象，不时日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应。先天之炁，自虚无中而来，是以母炁，而伏子气，自然感合造化之妙，药从外来，非假存想。初炼丹时，便向水中求之，终落顽空，毕竟无成。须以我之真炁，而感天地之至精，当以阳燧，方诸水火感通之理，推之自得。当其日月交光之候，先天适至之时，泥丸风生，欲海波澄，此身如在万丈海中，不知有水，不知有火，不知有天地人我，浑如醉梦。正是龙虎交会之际，金木相啖，水火相激，景象发现。迅如雷电，忽忽采取，其采取之妙，如发千钧之弩，惟用一寸之机。似采非采，不采实采，乃为真采也。

得药章 

第四神守玄宫，意迎牝府。【三】神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一点红光，闪入下元，己之真炁，噏然凑合。阴乃抱阳，阳乃激阴，至精发现，海泛浪涌，自太玄关升入泥丸，化爲金液，吞入腹内，香甜清爽，万孔生春，遍体生光。至此乃是乾坤交媾，一得永得之妙，全在防危虑险。即当牢封固闭，勿令渗漏，以便温养。

温养章 第五

神守黄房，金胎自成。黄房乃干之下坤之上，规中之妙，十二时中，念兹在兹，含光藏耀，行住坐卧，绵绵若存，如鸡抱卵，如龙养珠，抱元守一。先天元神元炁，刻刻相合，渐渐相化，但安神息，不运火而火自运，百日功灵，十月胎圆，阴魄自化，阳神出现。千日之后，温养火足，剥尽群阴，体变纯阳，婴儿现象，身外有身，形如烟霞，神同太虚，隐则形同于神，显则神同于气，步日月而无影，贯金石而无碍。温养三年之后，婴儿老成，不可远离，直至九年，与太虚同体，形神俱妙，与道合真。天地山川，有时崩坏，惟吾之道体，浩劫长存，潜伏人间，积功立行，提挈天地，把握阴阳，所以阴阳不能鋾铸也。天仙之道。斯乃毕矣。

（【一】重阳祖师注，清虚道人录。校对版本《道藏辑要·胃二集·附录五篇灵文》），米晶子编著。