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《黄帝外经》·骨阴篇第九

中国古代经典 佚名 著 2024-07-01

鸟师问于岐伯曰:婴儿初生,无膝盖骨,何也?

岐伯曰:婴儿初生,不止无膝盖骨也,囟骨、耳后完骨皆无之。

鸟师曰:何故也?

岐伯曰:阴气不足也。阴气者,真阴之气也。婴儿纯阳无阴,食母乳而阴乃生,阴生而囟骨,耳后完骨、膝盖骨生矣。(周文建注:婴儿亦为阴阳合体,唯阳主其事耳)生则儿寿,不生则夭。

鸟师曰:其不生何也?

岐伯曰:三骨属阴,得阴则生,然亦必阳旺而长也。婴儿阳气不足,食母乳而三骨不生,其先天之阳气亏也。阳气先漓,先天已居于缺陷,食母之乳补后天而无余,此三骨之所以不生也。三骨不生又焉能延龄乎!(周文建注:婴儿发育迟缓,这符合现代科学解释)

鸟师曰:三骨缺一,亦能生乎?

岐伯曰:缺一则不全乎其人矣。

鸟师曰:请悉言之。

岐伯曰:囟门不合则脑髓空也;完骨不长则肾宫虚也;膝盖不生则双足软也。脑髓空则风易入矣;肾宫虚则听失聪矣;双足软则颠仆多矣。

鸟师曰:吾见三骨不全亦有延龄者,又何故欤?

岐伯曰:三者之中,惟耳无完骨者亦有延龄,然而疾病不能无也。若囟门不合、膝盖不生,吾未见有生者。盖孤阳无阴也。

陈远公曰:孤阳无阴,人则不生,则阴为阳之天也。无阴者,无阳也。阳生于阴之中,阴长于阳之外,(周文建注:远公所指盖阴阳初生之时,常所谓“阳在外,阴之使也;阴在内,阳之守也”,盖指阴阳之成者也)有三骨者,得阴阳之全也。(学者于此段不必尽信,得其理,忘其词,斯为善学。)